Каждая неделя Великого поста посвящена какому-либо святому или событию. В третье воскресенье совершается поклонение Честному Кресту, от чего неделя называется Крестопоклонной.

Крест выносят в конце всенощного бдения как знамя нашего спасения. В богослужебных песнопениях Крест именуется Животворящим Древом. И действительно, как к целебному источнику устремляемся мы к нему, чтобы подкрепить душевные силы.

Целую неделю Честной Крест пребывает на аналое в центре храма. Словно маяк, он указывает нам верный путь к Светлой Христовой Пасхе. Неслучайно, делая земной поклон перед Распятием мы вспоминаем о ней: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим»!

___________________

Богослужебная жизнь во время Великого поста сильно отличается от всего остального года. Особенное воздействие на душу великопостных служб испытывает любой христианин, который имеет возможность и усердие посещать их не только по воскресеньям, когда по церковному уставу «поста нет», но и в будние дни.

В эти дни не совершается привычной нам Литургии, лишь по средам и пятницам совершается Литургия Преждеосвященных Даров, когда верующие причащаются Святыми Дарами, освященными на предыдущей полной Литургии.

Основой Великопостных богослужений является чтение Псалтири, которая в течение недели прочитывается полностью дважды, а также в частом повторении молитвы святого Ефрема Сирина с земными и поясными поклонами.

Человек, знакомый с Православным богослужением заметит и многие другие различия, например, в чтении часов, в последовании утрени и вечерни.

Во время Великого поста совершаются службы, которые никогда больше не повторяются в течение года. Это уже знакомый нам по первой неделе канон преподобного Андрея Критского, а также одна из самых любимых народом служб, которая называется Пассией.

Пассия в переводе с латыни означает «страдание». Это четыре службы, на которых поется особый умилительный акафист Страстям Христовым и прочитываются Евангелия каждого из четырех Евангелистов о страданиях и крестной смерти Спасителя.

В последовании Пассии звучит прекрасная стихира «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного», которую поют во время целования Плащаницы Христовой в Великую пятницу. Эта и другие молитвы возносят нас на Голгофу, вновь и вновь напоминая о конечной цели Поста: сораспятии и совоскресении со Христом.

В конце Пассии все поклоняются Кресту Христову, который выносится на середину храма.

Каждая неделя Великого поста посвящена какому-либо святому или событию. В третье воскресенье совершается поклонение Честному Кресту, от чего неделя называется Крестопоклонной.

Крест выносят в конце всенощного бдения как знамя нашего спасения. В богослужебных песнопениях Крест именуется Животворящим Древом. И действительно, как к целебному источнику устремляемся мы к нему, чтобы подкрепить душевные силы.

Целую неделю Честной Крест пребывает на аналое в центре храма. Словно маяк, он указывает нам верный путь к Светлой Христовой Пасхе. Неслучайно, делая земной поклон перед Распятием мы вспоминаем о ней: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим»!

Пресс-служба монастыря