Сегодня память пяти Святителей. Каждый из них имеет свой праздник в году, но сегодня они все вместе пред Престолом Божиим ходатайствуют нам спасения, заступаются за нас в нашей жизни и помогают нам нести свой подвиг во спасение каждого из нас.
Святитель Петр прославился тем, что перенес Кафедру из Киева в Москву, потому что хотя татаро-монгольское иго закончилось, но постоянные вмешательства Польши и Литвы в Киевскую Русь не давали ей возможности развиваться и стать крепкой державой. И Святитель Петр перенес свою Кафедру в Москву, заложил Успенский собор и повелел, чтобы по смерти был погребен в этом соборе. И стал достойно называться Первым Святителем Московским: Святитель Петр Киевский, Московский и всея Руси. Отличался он особенно кротким нравом, молитвенностью, даром рассуждения. И хотя был родом из Волыни, особо почитал и видел надежду процветания Руси именно здесь, в Москве, на севере Руси.
Святитель Алексий Московский, родом из Чернигова, тоже отличился особенным заступничеством не только для Церкви, но и для государства Российского. Он ходатайствовал за жену хана Джанибека Тайдулу, которую исцелил, возвратил зрение по благодати Божией, что привлекло милость для Церкви и мир для страны. И в то время Церковь была самой свободной, чем во все времена существования Русской Православной Церкви, она была освобождена от всех налогов и процветала, а сам Святитель Алексий положил все свои усилия, все силы и возможности для того, чтобы объединять все княжества и всех князей, которые постоянно между собой враждовали и наносили ущерб нашему государству. И он, будучи мудрым человеком, молитвенником, вместе с преподобным Сергием потрудился изрядно на поприще этого делания. И мы видим, что этот труд увенчался успехом, и в конце концов княжества объединились и стали могущественной страной. Он был воспитателем юного Великого Князя Димитрия, воспитал его как человека достойного, который принес очень много пользы нашей стране.
Святитель Иона заступил на свое служение в особое время для Руси, потому что после Святителя Фотия в Царьграде митрополит Исидор получил грамоту о том, что он является митрополитом Московским. Но он покровительствовал латинянам и привез в Москву унию. Святителю Ионе много пришлось потрудиться, отстаивая чистоту Православия, и перебороть эту ересь и стать первым митрополитом Русской Автокефальной Православной Церкви, то есть независимой уже от Константинополя.
Святитель Филипп, будучи игуменом Соловецкой братии, был избран на митрополичий престол царем Иоанном Грозным. Он родился в Москве, родом был из бояр, в свое время оставил княжеские и боярские одежды и оделся в рубище и пошел в монастырь. И на Соловках очень много потрудился, научил братию не только молитве и духовному подвигу, но очень много благоукрашал этот остров и Соловецкий монастырь. Он соединил все озера, которые на острове есть, а их около ста, каналами. И трудясь вместе с братией, показывал пример самоотверженного служения Церкви Христовой. Когда его заметил царь Иоанн Грозный, позвал в Москву на Святительство, он не сразу согласился, но, будучи упрошен, пришел и принял это служение как волю Божию. И потом стал покровителем людей невинных, и обличал царя за то, что он проливает невинную кровь, горел ревностью, любовью к Богу и людям, и очень много радел о нашем отечестве. Не терпя обличения, царь Иоанн Грозный допустил то, что он был задушен Малютой Скуратовым, и таким образом встал в ряд защитников и заступником православных людей, за нашу Россию.
Святитель Ермоген был Патриархом Московским и всея Руси во время нашествия поляков, когда предатели своей страны, самозванцы, вместе с польскими войсками пошли на Москву и пытались захватить Русь. А это была идея не просто овладеть страной, но Церковь Русскую перевести в католичество. Святитель Ермоген взывал к народу, к князьям, чтобы все объединялись и защитили свою страну. Он, когда его заключили в темницу, подписал воззвание ко всему народу, чтобы все объединились и пошли на Москву освободить град от иноверцев и от тех врагов, которые хотели опустошить Москву и покорить ее. Он был уморен голодом и скончался в темнице.
Эти пять Святителей, которые родились в разных местах: один на Волыни, другой в Чернигове, третий в Костроме, четвертый в Москве, пятый был уроженцем южной России, был из Донских казаков – все они были в свое время заступниками и защитниками и Церкви, и нашего отечества, и печальниками земли Русской, помощниками людям во спасении. И праздник этот постепенно составился таким, каким он стал сегодня. Потому что в XVI веке, в 1596 году, был установлен день памяти трех Святителей: Петра, Алексия и Ионы. В XIX веке, в 1875 году, к этому празднику причислили еще почитание Святителя Филиппа, а уже в XX веке, в 1913 году, к этому сонму Святителей был присоединен и Святитель Ермоген, также как защитник и заступник, который жил в особо трудное время и показал пример верности Богу, верности своему народу, своей Родине, и благочестия.
Мы сегодня вспоминаем не только Святителей, но и их время. Перед нами икона, на которой только четыре Святителя, это говорит о том, что этой иконе уж больше ста лет, но невидимо с нами и Святитель Ермоген, и мы вместе празднуем этот праздник и вспоминаем те тяжелые времена, когда нужно было проявиться этому героизму, этой святости, чтобы все враги нашего отечества и нашей Церкви понимали, что сила в Христовой вере Православной, и наш народ крепок, и ни одна страна никогда не была святой названа, только Русь Святая. И этот праздник, этот Собор Святителей, которые являются заступниками нашей Церкви и нашего государства, говорит нам о многом. Сегодня мы переживаем особое время, когда внешне все спокойно, но много посягательств идет и на Церковь, и на государство. И в мире все восстали на Россию, и показывают особую нелюбовь, ненависть, и пытаются как можно сильнее давить на нашу страну, всякими санкциями ослабить. И нашему Святейшему Патриарху приходится нелегко отстаивать позицию православных христиан, чтобы человек имел свободу исповедовать веру, и не подчиняться соблазну, чтобы говорить всему миру, что грех всегда разрушает. Потому что сегодня грех и соблазн проповедуется, по словам Святейшего Патриарха Кирилла, средствами массовой информации, и красиво обрисовывается, и предлагается всем. Потому что враг рода человеческого и враги России знают, что Русь просто так силой не взять, а обманом – легко. Потому что когда человек теряет веру в Христа, когда он забывает Бога, он допускает плохое, соблазн и грех поражает душу, и человек становится не способным думать о Боге, не способным думать о совести, жертвовать ради ближних, благодарить Бога за все. Он везде ропщет, везде высказывает недовольство, хотя наше время такое благодатное, какого никогда еще не было, уровень жизни человека очень хороший, но уровень благодарности Богу за это хорошее очень низкий, потому что человеку надо все больше и больше. Как будто забыли сказку о “Золотой рыбке”, в конце концов такие люди остаются у разбитого корыта, и теряют все, что имеют. Но наше время, с одной стороны, благодатное: люди имеют свободу ходить в храмы, исповедовать Христа, делать добро, с другой стороны, врагом рода человеческого и его споспешниками предлагаются различные вещи, которые ущемляют волю, свободу человека. Если мы не будем внимательны, этот кризис, который сейчас есть, этот Суд Божий, он может для кого-то послужить к прославлению, к славе, а для кого-то может послужить преткновением, к тому чтобы сломаться.
Епископ Исилькульский и Русско-Полянский Феодосий