Статья иеромонаха Михаила (Чепеля)
Нынешний мир дьяволом строится так, что жить и не грешить невозможно. И, как показывает история, мир и всегда был таким. Следовательно, спастись, только имея желание, невозможно. Но Господь нам помогает. Он дал нам веру, Церковь, таинства. И если желание наше будет несомненным и твердым среди всех испытаний, то Господь непременно нам поможет. И Он дает шанс каждому из нас.
Когда много поверхностных знаний, возникает иллюзия могущества человеческого разума, собственной “всесильности”. А настоящие мудрецы говорят: “Я знаю, что ничего не знаю”. Великий философ – это не тот человек, который много туманно говорит и пишет, а тот, кто ясно осознает и выражает глубину проявлений Духа Святого. Человек-философ не есть что-то неординарное. Философов много в искусстве, художественной литературе, поэзии. Мало кем баснописец Крылов воспринимается как философ. Но, исследовав содержательную часть его произведений, находишь в нем мудрого маститого философа.
Понятия святости стесняются до сих пор. Среди молодежи это может прозвучать как оскорбление. Это привитая привычка жизни во грехе.
Нужно понимать, что не путей к Богу много, а форм прохождения этого пути. У каждого она своя. Крайняя – это бомжи, пьяницы, бродяги, хулиганы. Но в Евангелии не найдете, что Спаситель отказывается от них. У этих людей не меньше шансов спастись, чем у высокообразованных умников.
Представляете, как будет горько тем, кто считал себя христианами, если в бесконечном потоке вечности в аду мы будем вспоминать бесконечное количество путей, методов, способов, которые посылал нам Бог для спасения. А мы, ублаженные “радостями и прелестями” земной жизни или не хотели их видеть, или, крутя пальцем у виска, насмешливо их отвергали. Каждую упущенную возможность спасения будем оплакивать бесконечно долго. Именно подобные рыдания описываются в святоотеческой литературе. Лично я верю.
Путеводной звездой, компасом в бурном житейском море для нас является Священное Писание. К сожалению, при доступности Библии все также много людей, не читающих ее. А это Книга книг, по праву считающаяся сокровищницей мудрости, дарованной Господом человечеству для жизни на земле. Вхождение в мир Библии – долгий и трудный путь. Нужны серьезные знания, нужен труд, нужна культура, только тогда можно постигнуть ее как историко-литературный документ. Богопроявленные тайны великой книги открываются только тем, кто с чистым сердцем и бескомпромиссной глубокой верой вошел в Церковь Христову.
Ф.М. Достоевский писал: “Что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точно изваяние мира и человека и характеров человеческих, и названо все и указано на веки веков. И столько тайн разрешенных и откровенных”.
А вот слова Гете: “Пусть духовная культура непрерывно идет вперед, пусть естественные науки непрерывно растут вширь и вглубь, пусть дух человеческий охватывает все новые и новые горизонты – высот нравственной культуры христианства, озаряющей нас из Евангелия, мы никогда не превзойдем”.
Насколько прочно вошла Библия в ткань языка и мышления народов, видно хотя бы из распространенных пословиц, поговорок, крылатых выражений: “запретный плод”, “каинова печать”, “вавилонское столпотворение”, “валаамова ослица”, “тридцать сребренников” и т.д. Все это взято из Библии. Без нее многое не только в искусстве, но и в философии, в истории мировоззрений остается непонятным.
Чтобы почувствовать Священное Писание нужно по нему жить. Например, воинский устав живет только в армии. Почитайте его в гражданской жизни, и он не произведет на вас никакого впечатления. А зато как хорошо прочувствовали его на “своей шкуре” те, кто служил в армии! Священное Писание же раскрывается через церковную жизнь, участие в церковных таинствах, искреннюю веру. Без этого слова его окажутся выхолощенными для читающего и их смысл не дойдет до него.
Грустно и до слез обидно, что так мало людей в Церкви Христовой. А ведь без Церкви каждый из нас, будь он хоть президентом, поп-звездою, депутатом всех дум, новым русским, да и неважно кем – это тонкая былиночка в грозном мире, бушующие ветра которого в любой момент могут вырвать ее на погибель до того, как придет осознание необходимости и возможности спасения.
Христос Спаситель обращается к нам в Евангелии простыми словами, понятными каждому человеку. Чтобы легче было уяснить вечные истины, говорил притчами, которые осознавались в зависимости от силы веры. Некоторые из современных лжепророков поражают “необозримой величиной мысли”, заумным слогом. Они явно хотят, чтобы читатель испытал чувство неполноценности. Порой полный бред, а они представляют его рассчитанным лишь на посвященных. Недоступный простым смертным из-за “высоконасыщенной плотности информации”.
Разве они могут говорить так просто как Христос? Отсюда их недвусмысленные намеки, в кого пора верить. Они активно формируют сообщество языческого многобожия, в котором каждый готовит себе трон. Как будто неведомо им безумным, что диавол не терпит конкуренции.
И в этом формирующемся царстве антихриста Церковь по-прежнему остается для всех верных христиан кораблем спасения, а Священное Писание все также остается пищей для наших душ. И так будет до самого конца земной истории человечества, ибо как говорит апостол Павел, Господь «Иисус Христос вчера и днесь, Той же и во веки».